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編者的話
在“四個全面”戰略布局中，全面從嚴治黨既是與全面深化改革、全面依法治國并列的戰略舉措，也是各項工作順利推進、各項目標順利實現的根本保證，體現了偉大事業與偉大工程的統一、黨的建設與治國理政的統一。
全面從嚴治黨，貴在馳而不息。正在開展的“三嚴三實”專題教育有的放矢、指向性強，對于推進全面從嚴治黨，進而協調推進“四個全面”戰略布局，具有重要的現實意義。記者近日就相關問題專訪了中央黨校黨史部毛澤東思想教研室主任、博士生導師祝彥教授。
源深流長
“三嚴三實”有深厚的思想淵源，是中國共產黨人優秀品質在當代的具體體現
遼寧日報：您是黨史專家，又專修毛澤東思想研究，從黨的歷史來看，今天習近平總書記提出的“三嚴三實”要求，與毛澤東思想有怎樣的關聯？
祝 彥：“三嚴三實”及專題教育，如果放到黨的歷史中來認識，實際上是對黨的優良傳統的繼承和發揚。
中國共產黨的歷史，尤其是新民主主義革命時期和社會主義建設探索時期的歷史，實際上就是毛澤東思想形成、發展并不斷豐富的歷史。在這一歷史過程中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實際相結合，創造性地實現了馬克思主義中國化，形成了中國共產黨具有中國特色的“革命道路”與“建設實踐”。這里面有豐富的成果，比如思想建黨。我認為，這種思想教育，最早可以溯源到秋收起義。到了1929年底紅四軍第九次黨代表大會，會議決議特別闡述了思想建黨的原則。什么是思想建黨？實質內容就是注重思想建設，提高黨性修養。今天提出的“三嚴三實”正是這種要求的現實體現。
遼寧日報：紅四軍第九次黨代表大會，可是彪炳史冊的古田會議？
祝 彥：對，古田會議對我黨我軍思想政治工作貢獻重大。鄧小平同志曾指出，“紅軍創建時期，毛澤東同志的建黨思想就很明確，大家看看紅四軍第九次黨代表大會的決議就可以了解”。習近平總書記也要求，“大力弘揚古田會議精神，重視抓好領導班子思想政治建設”。
遼寧日報：除了毛澤東思想本身蘊含著“三嚴三實”的思想資源外，毛澤東同志等老一輩共產黨人，對當前領導干部踐行“三嚴三實”有哪些示范作用？
祝 彥：可以說，在做到“三嚴三實”方面，以毛澤東同志為主要代表的老一輩共產黨人，為我們樹立了榜樣。毛澤東同志對自己及親人要求嚴格，為了革命的勝利和新中國的和平，他共有6位親人獻出生命；對老百姓則實實在在，情同一家人。
實際上，很多老一輩無產階級革命家身上都體現了“嚴”和“實”的高尚品格和優良作風。中國共產黨90多年的歷史上，有無數類似的生動感人故事。隨著歷史的積淀，人們更加崇敬，也更加懷念以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，感佩他們所建樹的豐功偉績和留傳下來的優良傳統與作風，更加珍惜，也更加愿意學習那一代共產黨人的集體智慧結晶——毛澤東思想。
清醒自覺
“三嚴三實”不是說說而已的概念，專題教育更不是走走過場的形式
遼寧日報：習近平總書記近日在浙江調研時強調，“三嚴三實”專題教育要突出問題導向。這里的問題，我們理解，首先就涉及到如何看待“三嚴三實”及專題教育這一問題。有人認為，“三嚴三實”不過是提出一個新概念而已，專題教育也只是搞一次活動，您怎樣看？
祝 彥：“三嚴三實”絕不是一個口號式的概念，而是一個思想指引。從對黨內同志的要求來講，則是黨的紀律要求在道德修養和黨性修養方面的體現，是新一屆中央領導集體和黨的總書記對全體黨員的諄諄教導。有人把這種苦口婆心的勸誡當作耳邊風，是不健康的思想表現。如果任由其發展，對“三嚴三實”不愿聽、不愿學、不愿做，其后果是可怕的。思想領導決定其他領導，這個原則對個人也是一樣。一個人思想出了問題，其他方面必然會出大問題。
當前，有人可能對專題教育持觀望態度和應付心態，這是不應該的。新一屆中央領導集體一直以來強調對工作要有“踏石留印”、“抓鐵有痕”的鍥而不舍精神，這種作風，全黨全國人民都已經看在眼里。對于“走過場”心態可能造成的后果，必須保持警惕，任何時候都要明白，“搭一次花架子，就把群眾的心傷一回；走一次過場，就與群眾的距離遠一分”。只有真正做到“三嚴三實”，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，作風建設才能不斷取得新成效，其內涵才能不斷得以升華。因此，全黨同志都應該以積極的狀態投入到專題教育中去。
遼寧日報：也有人認為，當務之急是促進經濟增長，思想理論的建構及修養，與領導干部自身能力及謀事創業關系不那么大。
祝 彥：“三嚴三實”與領導干部能力提高之間的關系問題，我認為，不應該將其簡單化、物質化，因為這仍然是唯GDP思維。道理其實很清楚，一個道德修養和黨性修養好的領導干部，無論哪個方面的表現都會得到人民群眾的認可。這樣的領導干部不僅有優良的作風，嚴于律己，在黨員群眾中起到很好的模范帶頭作用，對一個地方、部門、單位的黨風起到好的示范作用，同時，這樣的領導干部謀事創業的出發點和落腳點，也一定是對人民和歷史負責。因此，誰能說“三嚴三實”的領導干部不好？能力不強？如果一個領導干部“謀事不實”、“創業不實”，其動機不純，善搞形象工程，只是為了自己升官發財，這樣的領導干部恐怕“能力”越“強”，造成的影響越惡劣。這樣“能力強”的領導干部，寧可少些，再少些。
發揮優勢
重視用好思想建黨這個“傳家寶”，牢牢扭住思想政治工作這個生命線
遼寧日報：通過您對歷史脈絡的梳理，我們能否這樣理解，“三嚴三實”專題教育就是思想建黨在當代的具體表現形式？此外，有人質疑，在黨的群眾路線教育實踐活動結束不久就開展“三嚴三實”專題教育，是否有這個必要？
祝 彥：是的，思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，思想建黨也一直都是黨的建設的根本原則和中心環節，“三嚴三實”的內涵及專題教育的形式，繼承了黨的歷史上“懲前毖后，治病救人”思想教育為主的傳統。
但是，一段時間以來，社會上形成了以GDP為中心的物質崇拜傾向，人們包括黨內一些同志對思想政治工作不重視，甚至認為理論學習、思想教育過時了，一切以看得見摸得著的“發展”來衡量，不愿意淡定下來，做“久久為功”、“功成不必在我”這種能夠體現境界修養的工作。一味追求物質主義的結果，就是社會上乃至黨內部分干部中功利主義盛行。對此沒有端正的態度和清醒的認識，就很難真正理解“三嚴三實”專題教育的意義。
遼寧日報：對于黨員領導干部而言，如何才能克服這種物質主義傾向？
祝 彥：一定要用理想主義戰勝物質主義，有無產階級的思想意識和道德品質的修養，樹立為實現共產主義遠大目標而奮斗的理想。實際上，高揚理想主義精神，在以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人身上體現得非常生動。
這種無產階級的思想意識和道德品質，首先體現在對黨的事業和前途的堅定信仰。如在大革命失敗后，許多人害怕了，離開組織甚至叛變。但就在那樣的白色恐怖下，年過半百的教育家徐特立、文學家郭沫若以及在國民革命軍中擔任領導職務的賀龍、葉劍英、彭德懷等都加入了中國共產黨。其次體現在為了革命理想不怕犧牲的高尚情操。這方面有無數可歌可泣的人和事。如革命烈士夏明翰就義前寫下絕命詩，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”。革命烈士周文雍在獄中寫道：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。 ”
當代共產黨人處于和平執政時期，要不要講理想信念？回答當然是肯定的。問題是，今天如何樹立這種意識，達到堅定理想信念的目的？我認為，必須堅持和發揚黨的思想政治工作的傳統優勢。
為政以德
起碼的道德修養是黨性修養的前提，有道德的執政黨才能實現良政善治
遼寧日報：“三嚴三實”以“嚴以修身”始，以“做人要實”終，可以說體現了為官先為人、做事先做人的邏輯遵循。如何看待一般意義上道德修養與黨員領導干部修官德、養政德之間的關系？
祝 彥：“三嚴三實”有兩個層次的要求。從對黨員的嚴要求與高標準來講，需要提高黨性修養，包括堅定理想信念、用權為民、為政清廉、實事求是、敢于擔當、公道正派等。從對黨員干部也是人這個角度來講，應該具備起碼的道德修養，也就是人們常說的做事要先做人、做官先要把人做好。
我的理解是，嚴以修身、嚴以律己、做人要實，講的是起碼的道德修養。在此之上，達到黨性修養的境界。也就是說，習近平總書記是從高標準出發，向黨內同志提出嚴要求。但是，要實現這個目標，必須先講普通的道德層次的修養。否則，便沒有資格講更高層次的修養。道德修養是基礎，是講黨性修養必須具備的前提條件。
遼寧日報：其實，注重道德修養既是中華民族的文化傳統，也是中國特色的為政傳統。但現代社會與傳統社會是有區別的，對于一個現代社會的執政黨而言，如此強調思想、道德、作風建設意義何在？
祝 彥：問題的癥結就在這里。我想，今天的我們更需要轉變一種觀念意識。即使在現代社會，政治與道德也是密切相關的。起碼的道德修養是黨性修養的前提，有道德的執政黨才能實現良政善治。
一段時間以來，全社會對“發展”的追逐刺激了人們對金錢的欲望，于是功利主義盛行，最后導致社會價值的紊亂。比如，為了實現GDP的“大躍進”，某些地方官員不顧實際情況和民意，一意孤行推行“大項目”，環境破壞、資源浪費等現象嚴重。這種不良“政績”，竟然使某些官員得以升遷，由此帶來社會風氣朝著功利主義方向發展。
今天，我們欣喜地看到，全面從嚴治黨，正在成為黨的建設的新常態。在從嚴從實的理念下，領導干部才可以討論“修身養性”，社會才可以回歸到一種正常狀態。為了理想、為了信念，我們不計較地位的高低、財富的多寡，心甘情愿、幸福快樂地工作生活，始終堅守一種精神。無論社會如何變遷，執政環境如何變化，對于中國共產黨人來講，必須是道德修養的模范、黨性修養的楷模。以這樣的品質立世，才能得到人民的擁護和歷史的肯定，從而帶領人民不斷走向新的勝利。（記者/譚 怡/史冬柏）
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