馬書臣：嚴(yán)以修身永葆本色

在習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”列居首位。究其原因:嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，是黨員干部為官做人的根本要求，是“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)工程。嚴(yán)字當(dāng)頭，修身為本，修身而且只有嚴(yán)以修身，黨的事業(yè)才能健康發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨才能固本強(qiáng)基，共產(chǎn)黨人才能永葆政治本色。

嚴(yán)以修身的核心要義與實(shí)踐內(nèi)容

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。概括講，就是要修好“三性”，即修黨性、修德性、修理性。修黨性。黨性是立身、立業(yè)、立言、立德的基石。在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下功夫，做到兩個(gè)堅(jiān)定——堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念；三個(gè)自信——道路自信、理論自信、制度自信；四個(gè)忠于——忠于黨、忠于人民、忠于國(guó)家、忠于社會(huì)主義。修德性。在加強(qiáng)道德修養(yǎng)上下功夫，做到兩個(gè)提升——提升道德認(rèn)知、提升道德境界；兩個(gè)增強(qiáng)——增強(qiáng)人格魅力、增強(qiáng)人格力量；兩個(gè)自覺——自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、自覺抵制歪風(fēng)邪氣；兩個(gè)追求——追求高雅生活方式、追求高尚道德情操。修理性。在加強(qiáng)法治修養(yǎng)上下功夫，做到兩個(gè)運(yùn)用——運(yùn)用法治思維思考和分析問題、運(yùn)用法治方式處理和解決問題；三個(gè)結(jié)合——學(xué)法與用法相結(jié)合、知法與守法相結(jié)合、懂法與護(hù)法相結(jié)合；四個(gè)維護(hù)——維護(hù)憲法權(quán)威、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)黨的規(guī)章、維護(hù)人民利益。歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)啟示我們，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是嚴(yán)以修身的核心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)，加強(qiáng)法治修養(yǎng)是嚴(yán)以修身的保障。只有堅(jiān)持不懈、持之以恒地修黨性、修德性、修理性，才能真正彰顯共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，才能真正堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

嚴(yán)以修身的自省自覺與實(shí)踐路徑

從根本上講，嚴(yán)以修身依賴“慎獨(dú)”做支撐，是一個(gè)不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程，也是一個(gè)自我否定之否定的過程。正是在這樣的過程中，共產(chǎn)黨人的信仰信念得以堅(jiān)定、道德境界得以提升、立場(chǎng)觀點(diǎn)得以鮮明、行為行動(dòng)得以自覺。如何做到嚴(yán)以修身？

提升科學(xué)理論素養(yǎng)。科學(xué)理論素養(yǎng)主要來(lái)源于馬克思主義基本原理、特別是馬克思主義世界觀和方法論，毛澤東思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，習(xí)近平總書記系列重要講話精神等。只有善于用科學(xué)理論素養(yǎng)澆灌和滋潤(rùn)，才能解決好共產(chǎn)黨人“補(bǔ)鈣”問題，才能解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題�？茖W(xué)理論素養(yǎng)提升的動(dòng)力和表現(xiàn)則是真學(xué)、真懂、真信、真用，理論上的清醒、思想上的自覺、立場(chǎng)上的堅(jiān)定、境界上的提高皆來(lái)源于此。

堅(jiān)持嚴(yán)格黨內(nèi)生活。黨內(nèi)生活是多樣的，其中，“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、專題生活會(huì)、黨員干部的雙重組織生活會(huì)等是黨內(nèi)生活的主要內(nèi)容。黨內(nèi)生活是鍛煉黨性、提高思想覺悟的熔爐，是共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的基本路徑。黨內(nèi)生活松一寸，黨員修身散一尺。黨員干部只有在黨內(nèi)生活中反復(fù)鍛煉，才能堅(jiān)強(qiáng)黨性、百煉成鋼。所謂嚴(yán)格黨內(nèi)生活，就是要提高黨內(nèi)生活質(zhì)量、增強(qiáng)黨內(nèi)生活活力、保障黨內(nèi)生活效果。做到三個(gè)增強(qiáng)——增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、思想性，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性、戰(zhàn)斗性，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的莊重性、嚴(yán)肅性；三個(gè)反對(duì)——反對(duì)黨內(nèi)生活隨意化、平淡化，反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化、媚俗化，反對(duì)黨內(nèi)生活的自由主義、好人主義。

注重社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)。社會(huì)實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，其基本特點(diǎn)是客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性�；�本形式包括改造自然界的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、處理和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)以及精神生產(chǎn)活動(dòng)。人們正是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)主體與客體、主觀與客觀的統(tǒng)一，正是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中修身養(yǎng)性、認(rèn)識(shí)社會(huì)、提升素質(zhì)，社會(huì)實(shí)踐既是修身的手段，又是修身的目的。在社會(huì)實(shí)踐中修身，集中體現(xiàn)在兩個(gè)重在、兩個(gè)擔(dān)當(dāng)：重在通過實(shí)踐把握社會(huì)規(guī)律，認(rèn)知人民群眾是社會(huì)主體、是歷史的創(chuàng)造者；重在通過實(shí)踐汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)知尊重群眾是事業(yè)成功的基礎(chǔ)、依靠群眾是改革發(fā)展的動(dòng)力；對(duì)于黨和人民的事業(yè)要勇于擔(dān)當(dāng)；對(duì)于國(guó)家和民族的責(zé)任要敢于擔(dān)當(dāng)。

自覺接受群眾監(jiān)督。修身是內(nèi)因與外因結(jié)合、自律與他律結(jié)合的結(jié)果，群眾監(jiān)督是嚴(yán)以修身強(qiáng)有力的外部條件，也是促使共產(chǎn)黨人向上向善的強(qiáng)大推動(dòng)力。自覺接受群眾監(jiān)督，就要做到：對(duì)于群眾的要求有拋開面子、揭短亮丑的勇氣，對(duì)于群眾的利益有動(dòng)真碰硬、敢于交鋒的精神，對(duì)于群眾的不滿有深挖根源、觸動(dòng)靈魂的態(tài)度。自覺接受群眾監(jiān)督，必須堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，讓人民群眾成為檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身成果的“專家”和“評(píng)委”，以群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量嚴(yán)以修身成果的標(biāo)桿。（作者馬書臣系河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委副書記、教授）