《共產(chǎn)黨宣言》的時代價值

　　《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）由馬克思、恩格斯合著，1848年2月以德文在倫敦發(fā)表，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《宣言》用鮮明透徹的語言闡述了一個新的世界觀，為認識人類社會發(fā)展提供了科學(xué)的方法論，為無產(chǎn)階級革命提供了行動指南。《宣言》不僅對西歐而且對世界，不僅對發(fā)表的那個時代而且對當(dāng)今時代，都產(chǎn)生了巨大的影響。

　　《宣言》科學(xué)解答了那個時代的基本問題。資本主義在西歐萌芽之后，經(jīng)歷了長時間的緩慢發(fā)展；18世紀(jì)下半葉，隨著工業(yè)革命的到來，資本主義進入了狂飆突進階段；到了19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)基本實現(xiàn)了生產(chǎn)方式與社會結(jié)構(gòu)的雙重轉(zhuǎn)型。在生產(chǎn)方式上，機器大工業(yè)代替了工場手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，工業(yè)社會真正來臨。在社會結(jié)構(gòu)上，與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的階級和階層日益沒落，與機器大工業(yè)相聯(lián)系的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成為社會兩大主要階級。

　　雙重轉(zhuǎn)型的政治結(jié)果，使曾經(jīng)高傲的封建貴族和神圣教主在機器的轟鳴聲中，低下了尊貴的頭顱，資產(chǎn)階級上升為社會統(tǒng)治階級；無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治勢力第一次登上了歷史舞臺，開始把斗爭的矛頭直接對準(zhǔn)資產(chǎn)階級。

　　資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級到底是什么樣的階級？這兩大階級之間斗爭最終會有什么樣的結(jié)局？這成為那個時代的基本問題，需要思想家們作出回答。《宣言》用科學(xué)的方法、嚴謹?shù)倪壿嫞瑥睦碚撆c實踐相結(jié)合的角度，揭示了兩大階級對立的歷史事實，得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一規(guī)律性結(jié)論，指明了資本主義社會的發(fā)展趨勢和無產(chǎn)階級革命的方向。

　　《宣言》促成了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。社會主義作為一種理論形態(tài)，在資本主義萌芽時期就已出現(xiàn)，從1516年英國人莫爾《烏托邦》一書問世，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，已經(jīng)有300多年的歷史。但由于資本主義發(fā)展不充分，也由于空想社會主義者歷史觀的局限，使他們對資本主義的認識一直陷入道德譴責(zé)之中，對社會主義的認識長期囿于天才的設(shè)想之中，社會主義300年來只是處于空想的狀態(tài)。

　　《宣言》從現(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系出發(fā)，用剩余價值學(xué)說揭示了資本家剝削工人的秘密，使無產(chǎn)階級被剝削、被壓迫的根由公之于世，指出無產(chǎn)階級要徹底改變自己的命運必須消滅私有制，與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂；用唯物史觀揭示了社會更替的一般規(guī)律，表明資產(chǎn)階級滅亡在于其生產(chǎn)方式自有的矛盾。資產(chǎn)階級在自己的發(fā)展進程中不僅鍛造了置自身于死地的武器，而且產(chǎn)生了運用這一武器的人，當(dāng)它創(chuàng)造的財富不能為自己的關(guān)系所容納時，它的外殼就要炸毀了，剝奪者就要被剝奪了。《宣言》不僅找到了資產(chǎn)階級滅亡的原因，而且找到了埋葬它的掘墓人，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。

　　《宣言》歷史地改變了世界政治格局。《宣言》是全世界工人階級的“圣經(jīng)”，“它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)”。共產(chǎn)黨人以《宣言》闡述的共產(chǎn)主義為旗幟，在本國或國際范圍內(nèi)展開了反對資本主義的斗爭。

　　1917年在俄共（布）的領(lǐng)導(dǎo)下，十月革命取得了勝利，建立了世界上第一個社會主義國家。此后，世界上產(chǎn)生了數(shù)以千計的共產(chǎn)黨組織和社會主義組織，產(chǎn)生了一批社會主義國家，從根本上改變了資本主義一統(tǒng)天下的世界政治格局。特別是1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是掀開中國歷史和世界歷史嶄新篇章的偉大事件。在波瀾壯闊的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史發(fā)展的正確方向，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

　　20世紀(jì)末，蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，世界社會主義陷入低潮。但是，信仰堅定的中國共產(chǎn)黨人秉持初心和使命，沉著堅定、奮勇前進，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，正成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。

　　《宣言》提供了認識當(dāng)代世界發(fā)展的方法。馬克思主義認為：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的。”共產(chǎn)主義產(chǎn)生的物質(zhì)條件需要在資本主義舊社會中孕育，當(dāng)資本主義舊社會再也不能容納這些物質(zhì)條件時，共產(chǎn)主義的勝利就不可避免地到來了。可以說，經(jīng)過生產(chǎn)力的高度發(fā)展、物質(zhì)財富的極大豐富、精神境界的極大提高，共產(chǎn)主義必將實現(xiàn)，這是人類社會發(fā)展規(guī)律使然，這是歷史唯物主義的基本結(jié)論。當(dāng)前，有人懷疑《宣言》中“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一論斷的科學(xué)性，甚至得出“共產(chǎn)主義渺茫論”“馬克思主義過時論”的錯誤觀點。其實，這種認識看到的只是表象，并沒有抓住世界變化的本質(zhì)和方向。

　　社會發(fā)展是從現(xiàn)實條件出發(fā)逐步走向目標(biāo)的過程。目前共產(chǎn)主義目標(biāo)沒有實現(xiàn)，并不是說共產(chǎn)主義虛無縹緲。共產(chǎn)主義是社會主義社會發(fā)展的高級階段，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力才能建成。共產(chǎn)主義代替資本主義的運動從來就沒有停止過。新時代中國特色社會主義就是科學(xué)社會主義在中國大地上的生動實踐，就是通向共產(chǎn)主義遠大目標(biāo)的中國道路。

　　《宣言》是共產(chǎn)黨人的精神富礦。《宣言》第一個中文全譯本由陳望道翻譯，1920年在上海出版。《宣言》的出版，促成了1921年中國共產(chǎn)黨的成立。中國共產(chǎn)黨一成立，就把共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。

　　經(jīng)過近百年的不懈努力，黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實現(xiàn)偉大目標(biāo)需要偉大精神，《宣言》強調(diào)共產(chǎn)黨人“沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”；他們始終是“最堅決的”推動社會前進的力量；他們毫不“隱瞞自己的觀點和意圖”，要堅決同“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”和“傳統(tǒng)的觀念”實行“最徹底的決裂”，等等。《宣言》是共產(chǎn)黨人的精神富礦，它所蘊涵的無私的奉獻精神、徹底的斗爭精神、豪邁的革命精神、崇高的人類情懷等，正是激勵當(dāng)今的中國共產(chǎn)黨人改革創(chuàng)新、銳意進取的精神動力，保持忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)品格的信念之基。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，需要堅忍不拔、鍥而不舍的努力和付出，來不得半點松懈和彷徨。

　　實現(xiàn)偉大目標(biāo)需要偉大思想。《宣言》“所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但對這些原理的實際運用要隨時隨地以當(dāng)時的條件為轉(zhuǎn)移。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是對馬克思主義一般原理的運用，又從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是堅持馬克思主義思想，就是對《宣言》的光大和弘揚。

　　（作者：牛先鋒，系中央黨校習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）